不然修士为什么要帮助普通老百姓驱邪除鬼。而“地府庙”传递的信仰，供奉全凭信民自心，只要心诚就可。这其中就有民利的差别。
神邸所征收的利益是香火之力，而不是财富宝物，这一点与修士恰恰相反。
因为香火负重少，因为神灵的实用性。一个老太太可以不知道朝代朝廷，却一定记得大小神袛的生辰祭祀、庙会节季。
这就是民间的现实。
对于幽州的情况，阳世之中特别是南方门阀势力、儒生对于幽州的民情十分的反对，认为乾泰此举无疑于愚弄百姓，大逆不道，这是因为如今南方许多门阀势力都已知道阎都是乾泰分身的原因。假如这些人不知道，怕又会称乾泰愚昧无知、贬为不智。
儒家经典有言：“子不语乱神鬼力！”
儒家对待鬼神的态向来是敬而远之的。这是源于孔子。中古传说中，有记载有人叫樊迟的在走马上任前曾问孔子什么是智，孔子回答他：“务民之义，敬鬼神而远之。可以为知矣。”这是告诫他的学生，为官者要能把子民放在第一位，能体恤民情，以百姓心为心。如此才能算得上是智者。子路问事鬼神，孔子回答他：“未能事人，焉能事鬼？”这是告诉他的学生，非诚敬足以事人，必不能事鬼神。特别