有，因为观音正是居住在南海，她与南海龙族之间有感情。才会替小白龙求情。
既然邓志谟在白龙马问题上尊从早期原著，那么关于如意棍的描述，也有可能是出自更早的版本。
在《大唐取经诗话》里，猴行者连兵器都没有，需要的时候，顺手拿玄奘的金环杖使使，这是金箍棒最早原型。
而各种元杂剧里面，不管齐天大圣还是通天大圣，都是使“铁棒”，没有特别说明。
所以“如意金箍棒”被认为是吴承恩的首创，是一个好脑洞。
但《铁树记》的描述，表明在元杂剧与世德堂本相隔的两百年之间，某个版本已经提到了“如意棍”和龙宫借宝的情节，而且有所不同。
同时也说明，世德堂本这洋洋数十万字的巨著，在万历三十年时并非最流行的版本，毕竟能买得起这本大部头的人太少。
关于那本，或者那些失传的，只留下残篇的《西游记平话》等版本，这里就不多说了。
应该这么看，万历年间涌现的大量神魔，确实受明初西游记故事影响，而我们今天看到的“世德堂本”，只是另一家受到影响的书商，修改出来的，更加优秀的版本。
所以百回本西游，跟铁树记、四游记等书应该视为