”，求东岳大帝申冤。公差先是将他赶走，告状人再度哭着上前，如此循环三次，到了第三次才准他到案前，跪呈黄纸阴状，哭诉冤情。公差接着把黄纸拿在香炉上焚烧，说道：“圣王知道，听候定夺。”
然后才叫告状人退下，告阴状到此便告结束了。
第二种告阴状的方式，由于不会公开，具有非常隐晦的特点，可在暗地里害人，在国内是非常盛行的一种害人方式。
例如新庄地藏庵的信徒如果遭受冤屈而无处可诉时，可请庙方替他写一份“牒文”或“诉状”，向阎罗爷或董大爷报告整个事件的原委，请他们做主，为信徒解决或惩治恶人。
告阴状的仪式几乎都和冥界诸神有关，尤其和城隍爷、东岳大帝、阎罗爷最为密切。另外，这个仪式也反映了汉人对于地狱司法体系的信心和依赖。
但是，每个法术，都有他的弊端，所以，在阴间也不是没有冤案存在的，比如一些邪术师，会搞个虚假的阴状，先将人搞死，死人是不会复活的，所以，发现错误，也无济于事！
那么，有人就问了，这样做难道得不到阴间的惩罚吗？
惩罚有，但是，各有各的权利范围，阴间的官员，如果没有阴状，是不会轻易索人魂魄的，即便那人十