海棠书屋 > 修真小说 > 太易 > 正文 第二百零七章丹桂典
最基本的一点就是神性,神性意味着神灵的性格、德行、属性以及道路。这是神灵的根源力量,也是诸神的区别。同属性的神灵,神性也会有些微的差异。
    世界上不存在两位神性完全相同的神明。即便是神性的传承,在后辈融合吸收时同样会有异别。
    神性,可视作神灵的身份凭证。
    从神性火花中蜕变神魂,淬炼神体,摄取神力。
    神魂、神体、神力的三位一体,这就是最基本的神灵。
    在往上。衍生自己的神职,第四项构建,就可称呼为正神。
    而当第五项“先天神炁”提取后,就可视作先天神。
    “哥哥具备功德和木德两种神性,由此蜕变神魂,建立重天世界获取神力。至于他的神体——”
    荀易的神体说有也有,说无也无。为避免尽早蜕变为正神,荀易在获取神职之后仍不敢完全将人身蜕变为神体,刻意延缓自己的成神时机。
    成神,意味着登临天界。在龙族执掌的天庭,恐怕日后再难有下界的机会,如同质子一般。
    所以,荀易构建的四位一体中没有神体,而是在关键时刻利用神袍和神力构建“伪神体”,便于施展重天世界的力量。徘徊于普通神和正神之间。
  


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