那些百家争鸣的画面。
见苏昊望着自己，陈老恼火地说道：“那按照你这样所说，是不是汉朝就多是吗？你别忘了，这些东西都是考古人员发现的，能够发现多少，才能够知道多少事情。”
“是的，我正是依旧这个来判断的。”苏昊认真地点点头，“两汉时期,蝉的记载明显增多,并且主要是其功能的记载,特别是作为琀的记载,可以说汉时有关蝉的记载均与丧葬或死亡有关的。以玉蝉为珍可能与神仙方术有关，这点倒是也有古籍里面有记载的，大家找一下应该不难。”
“我们找干什么，你这么博闻强识，你倒是再跟我们说说，里面有哪些东西，刚刚你不是将庄子什么吕氏春秋都给弄出来了吗。”陈老有些阴阳怪气地说道。
黄宇正准备圆场，苏昊却是又开始继续说话了。
“《淮南子·精神训》里有一句，若此人者,抱索守精,蝉蜕蛇解,游于太清,轻举独往,忽然入冥。很显然,他们认为人死之后,神是可以不受尸体之束缚,是能够离己僵之躯壳而获得新生的,就象蝉、蛇脱皮一样。这里值得注意的是蝉蜕一词,蝉蜕也常常用于说明或比拟人之可以长生乃至成仙。”
“王充《论衡》屡屡提到此词,并通过分析蝉蜕现象驳斥人