的环境，不能够亲身体会民间的疾苦，致使他以不才之身坐到了他不该坐的位置。靖康二年终为金人俘去，北宋灭亡。”
“凡事有因必有果。宋徽宗的命运，也可以说是历史的‘造化’，也合于‘自然之道’。而本人，他对《道德经》就有过《御解》。首先，作为一代帝王，宋徽宗忘却的恰恰是帝王之道。通观《御解》全文，几乎看不到一句完整的关于政治、时势、吏治、民生的阐释内容。即便有之，也是‘就字论字’，泛泛而谈，不着真章。其次，言行不一，失信于民，终使其成为亡国之君。翻阅史册，我们所看到的宋徽宗，则完全没有‘爱民’、‘知足’之心。他在位期间，搜刮民脂民膏，设‘花石纲’，建名园，真乃奢侈无度，以致烽烟四起，国已不国。最后，作为一名虔诚的道教徒，宋徽宗其实没有‘悟道’。宋徽宗政和三年诏求道经于天下，次年置道阶道官二十六等，他自己请法师册封他为‘教主道君皇帝’。可见他真是一个虔诚的道教徒。然而他所沉缅于道教的并非治国方略，济世利民。毕生的追求就是长生久视，成仙了道。”
“所以，这部《宋徽宗御制道德经解》实际上就是一个皇帝为了沽名钓誉的游戏之作，内容无半点可取之处。因此在研究价值方面也就……呵呵，大