及百姓的生死存亡？”
这话其实说得很重。
御座上的皇帝脸色也有点不堪。
毕竟两税法也是他下诏推行的，这么说等于，等于朕也有责任。
其实陆贽一直在主张废除两税法，回到初唐时期的租庸调制上去，他说租庸调之所以在安史之乱后无法再实行，不是“法之弊”，而是“时之弊”，只要圣主能够下定决心，还是可以恢复租庸调的。
但高岳明白，两税法这种税制是历史发展的必然，想回到中古时代的租庸调已完不可能，陆贽虽然是位优秀的政治家，但他的眼睛只能看到过去，却无法参破未来的局势，只能见到两税法的弊端，却找不到着实解决的办法——不过现在对高岳而言，只要指出弊端就可以了。
想到这里，陆贽已开始猛烈抨击两税法因无合理的总税额，而产生的第二大弊端来。