可它早晚还是会重新随着政治版图的一统而一统，关键是如何抓住这个可以矫正的时期，不让它于未来走入死胡同。
接着，高岳参观了武道学宫，内里的生徒更像是士兵了，他们在校场上列着队形，先学习简单的旗语，及幢队的指挥。
这群生徒的来源有二，一是在定武、义宁军中被抽调过来整训的，二便是自民间进来就学的。除去要明白旗语和基本队伍得指挥外，他们还要分类学习炮铳、车辆、骑术、兽医等，当然也有算学、兵法学，即所谓的步、骑、炮三大门。
而朝廷和其他方镇所办的武道学宫，暂时还没有从旧的意识里跳脱出来，还在考校射箭、负重和老派兵书之类，所以兴元的武道学宫仍然是天下最为新锐的。
可让高岳头疼的是教材的匮乏，为此他也下传文牒，搜括书籍，乃至兴元府的中梁山有位叫王真的道士，声称在道德经里体会到了玄妙兵法，写了本道德经论兵要义述献给了汲公，结果高岳翻了翻，发觉看不懂，但还是奖励王真三十段蜀锦，以资鼓励。
看来，只能组织军队里的专业人士，马上统一编写教材了。
旬日后，高岳终于处理好兴元诸般事宜，向长安城进发，在傥口处勒着缰绳，又好气又好笑