菩萨也怒。
这也是青衣唐诗为何愿意承受李汝鱼六剑的原因之一，不动明王虽无神识，仅是一种剑势叠加而生出的异象，但终究是菩萨之意。
菩萨不可犯。
这也是无双势的一种特性：怒意提升，无双越发无坚不摧。
剑十，本该叫明王怒目势。
应菩萨本慈眉，金刚才怒目，但不动明王本就是怒目圆睁，按说叫明王怒目也无不可，然而那个教授自己剑道的恩师说，不动明王虽怒目，却怀慈悲心，是以这一剑，改名为金刚怒目势。
金刚怒目，斩人间邪伶。
唐诗一剑递出，她身上那尊不动明王亦动。
不动明王持剑，剑尖本向天。
此刻递剑，直指李汝鱼，剑出，则无尽流光从剑上喷薄而出，缠绕在青衣唐诗的剑上，化作一尊半身怒目金刚，手持一剑，狰狞而威严的一剑当头斩下。
晴空万里之中，梵音阵阵。
本是无云的晴空之上，倏起祥云片片，又声无数瑞兽祥鸟之影，绕天而飞。
如菩萨临凡尘。
然而李汝鱼也出剑了。
佳字的最后一竖。
当李汝鱼出剑之前，读书