就在于混一秩序——车同轨，书同文。
因此诸夏神 州才能形成历代的大一统帝国。
文字不统一、文化不统一、思 想不统一、语言不统一、度量衡不统一，便不算是真正的大一统。
而这，涉及到方方面面的问题，可谓是千头万绪。
首先要做的，便是统治机构的‘一’。自嬴翌据河南，初步建立自己的统治机器，到占领京师灭亡明廷，逐渐形成规制。
军队打到哪里，统治机器就在哪里建立。但统治机构的建立，是一个细致的过程，不比军事粗暴。
因此军事上势如破竹，但地方上的统治构架，尤其是云贵、藏地、回地、疆地等民族有异、文化不同、信仰思 想不同的地方，其难度暴露无疑。
好在嬴翌足够强势、手段足够粗暴。对些地方的处置，直接比照对东虏和鞑靼人的处置办法。
只分听话与不听话。
听话的，便是大夏子民——将那些听话的做一个标杆，特许其入汉籍，分田分地。不听话的直接贬为奴隶，充入奴工营卖命。
说来比起东虏和鞑靼人，他们的处境实际上要好些。
但也仅此而已。
为什么大夏帝国