但那只是残次。并非正神。
可以通过人道符印粗暴的调动一个小千世界甚至中千世界的力量，但却无法细腻的运用，以达到顺理世界五行阴阳的妙用。
这只区区镇界使而已。而若是天庭，每一尊神位，其权柄，包含的可不止一个小千世界，而是天庭下属所有世界的相应权柄。没有相应的修为，休想行正神事。
所以未来的天庭正神所属，必为有根性者。
当然，正神要求高，一些低级的从属，则要求不必苛刻。比如一个世界里的山川大河所涉的山神、河伯这一类的神灵，是可以给没有根性的人册封的。
在嬴翌的计划中，两套体系虽有高下，但互不统属。天庭体系不与治民体系相关。一应神灵，只按照天庭的规矩办事，不得与人道直接关联。
他们的职责，只负责各自神位范围之内的阴阳、五行调和事宜。一旦与人道关联，自有天条等着他。
这样的部署，也是给那些在治民的人道体系中有功绩的人准备的。而且地方神位并非永恒，正如人道治理体系要换届，地方神位也要换届，只是周期更长而已。
“在地方做的好的小神，按照天道功绩，一旦超出某个界限，在卸任轮回之时，可赋予其