挚友李师成为之求情才得以免除流放、原地效赎，别字垂象的顾云，
还有受到太平大都督府中任事的好友皮日休所具保，才在针对衣冠户和形势户的清算中得以保全下有用之身来，出自魏晋羊估后裔兼浙东史官世家，曾任著作郎的羊昭业。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
而在讲台之上，别号玄英先生的教授方干，也在给神 情肃穆端重的一众新近生员们，讲解所谓的《太平心说》与古之圣王之道的承袭演变。
“换做当代而论便就是：最好的统治者，士民百姓并不知道他的存在；在古今世道中，如忠义节烈之士，以及为国奉献一生的大贤、名臣等等。”
“他们或许没有以执政当权之人的身份出现，但是自然而然便有人回憧憬这种德行，发自内心想要去遵守。此为天地立心！”
“因为他们本身竖立的道德义理标杆，实质上是是在统治社会。而敬畏而效从他们的人士，就天然等同于身被德治。如上古三代之治的贤人们，春秋战国的诸子百家之长。。”
“次之的统治者，士民多亲近他并且称赞他；这种往往是那些和人民群众打成一片的领导人。既能够仔细的体察百姓