南宫智却活了上百年，什么事情没经历过。
张浩此时颇有些自得的解释起来。“这世界上有很多的力量。有修行上的武力、有国家上的军事力量，也有民心所向的凝聚力等。
其中修行者的武力，适合门派、家族等小型的、以自我为中心的目标。
国家的军事力量，也是一种武力。这一点，我相信将军最是明白。
还有民心等，这是最难的。我身边这位严卿，就是从东方过来的、修行儒学的相关思 想，就是民心角度入手，辅助国家强大。
但以儒治国，国恒以弱亡，而且国家寿命往往不是很长。
以儒治国到了末期，贪腐横生、无有制约，国家凋敝、民不聊生。
此外还有法家、侠客等思 想，但这些思 想用于治国，都有失偏颇。
除了这三种主要的政治结构之外，目前大家都很难寻找到一种全新的、有效地方式。
其实过去，我们西方诸国的治国思 想虽说没有多么明确，却一直受到上述三种思 想的综合影响。”
南宫智点头。
张浩继续说道：“每一种思 想的成熟，都是厚积薄发的结果。栖霞之国的变化，早在过去数千年的压迫中