面对“识”的问题。
那么，起步阶段，当然是宜简不宜繁，宜静不宜动。
所以接下来，主旨是山中静修，而静修的主旨，则是“为道日损”，而不是“为学日益”。
用一句诗来说，则是“删繁就简三秋树”。
但这个繁不是随意删的，是要把它提炼出来，并入到简，一简代万繁。所以实际上这个过程，也会是对于各种“繁”的深入认识过程，看起来，是会有点“为学日益”的。
但它的根本，是为了走向“为道日损”。
这其实和许广陵之前的登山过程，也是有那么一点相像的。
山脚，沟壑纵横，草木繁盛；山腰，木渐少而只余花草；再往上，花草亦不见，至山顶，则惟有积雪皑皑，一片空明。
但这积雪，又无时无刻地不点滴融化着，最终化为滋养山脚草木的源流。
所谓造化，不外如是。
而许广陵的大宗师之路，也便在这造化之中。
随着在这条路上不断地向前行走，许广陵领悟的东西也越来越多。这些东西不是学来的，而是身体又或身心直接告诉他的。
一个合理的解释或者猜想是，天地包藏万物，演化万物，而