个传承，也就是先生治什么经，弟子也学什么经，一脉相承。陈惇想起给他开讲《尚书》的曹正，一下子心头潮热，“是，学生希望能寻一个治书的先生。”
“我想想，”归有光思 索了半天，“胡川甫，他治书，不过他不出今山十几年了……刘君亮，不行，要做他的入室弟子，方才肯授课……”
想来想去，归有光道：“下个月十五，我在世美堂邀请苏浙名士，共襄文会，到时候我一定给你找个名师。”
陈惇感激道：“多谢大人。”
归有光考校了几个四书中的难题，陈惇谨慎回答了，归有光不置可否，只说：“书还需再读，也不能只读朱程注解，马融、郑玄之注也应通读，对你有益。”
陈惇想了想，郑玄囊括大典，综合百家，遍注群经，打破了今、古文界限。这是在说陈惇于四书只专注经义，在文字、音韵、训诂、博物等方面没有下多少工夫。他当即受教道：“是，学生一定认真学习。”
“你的文章做得如何？”归有光又问道。
陈惇差一点就要打退堂鼓了，心虚道：“在先生这样的大家面前，学生的作文水平，实在是……不堪入目呀。”
归有光什么水平，后世论他，其主要成