在太古时代的灵子论中，所有生命都具有灵子，根据生命的本质，累积，智慧等等来决定神 的大小，种类与质量等等因素，而所有生命的灵子其实具备两种特征。天 籁小 『说m
第一个是基础本质，决定了一个生命灵的多少与质量，一个生命的灵子基础本质几乎是极难改变的，虽然随着其年龄的增加，阅历的丰富，智慧和知识的提高，会让一个人的灵子本质有一些改变，但是这个改变并非是质上的改变，也就是从一个小茶杯变成稍大一点的茶杯，绝不会变成一口水缸，当然了，极难改变并非是不可改变，比如有人红尘百年，顿地醒悟，在古代来说就是一念成佛，虽然极为罕见，但也并非没有，在郝启等人来看，这就类似未来武者的悟神 了，每悟一次神 ，都是其神 本质的改变。
第二个则是衍生神 ，按照灵子论的说法，任何生物都在每时每刻产生神 与消散神 ，但这神 并非是神 的基础本质，而是生命本身散出来的逸散神 ，比如郝启等人的武者灵觉，又或者常有人专心某件事而觉得伤了神 ，这些都是衍生神 的作用与限使用的后果，如果被神 的基础本质比喻成容器，那么衍生神 就是会每天在这容器中出现和消散的游离神 ，只要容器不坏，那么衍生神