是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
箜云岚问：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
韩莎问：“你认为呢？”
箜云岚撇嘴，说道：“我就是随口一说嘛！”
谁让这两首诗一直以来都是捆绑出现的呢？
若是按照佛门中人的权威观点来看，自然是“菩提本无树，明镜亦非台”来的高明，但实际上，这两首诗，却是说了两种截然不同的东西。简而言之，“体”不一样，所以就不能够比较高下。比较的基础，是源于同类的——韩莎吟的“身是菩提树，心是明镜台”所讲的，是持道之法，而箜云岚吟的“菩提本无树，明镜亦非台”却是道——是明悟了“道”，有了“道”之后，才能够“持道”！
若是用最通俗、最直观的比喻来讲的话，那么“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”说的是一辆高级跑车的话，那么“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”则是超跑的保养手法和技术手册！
没了前者，光有技术手册，是屁用没有的屠龙记——连车都没有，要这种保养的技术干什么？
没有了后者，车不经用，跑着跑着一不小心就跑废了。