面，与男子一较高下。相较于大夏之前的数个朝代，如此开明、且女子地位如此之高，可算是前无古人。
可就算是这样的一个开明的朝代，未婚女子死后尚且不得入祖坟，也没有未婚女子入祠堂可得香火供奉的先例。
试问这靠山村如此封建落后，都要靠进献女娃给落日山山神以求得长生不老的圣果，又如何会只替那些女娃儿立牌位，供奉香火呢！？
而且，林若渔方才将那些灵位牌都好好看了一遍，并没有发现任何男子祖先灵位。
为什么会这样子？！
那些男子祖先的灵位牌去哪里了？！
林若渔心中疑窦丛生。
除此之外，她还发现那灵位牌上书名讳的写法也太过怪异。
有一个成语叫做：“如丧考妣”。所谓考乃是指男子，而妣乃是女子。
若以靠山村的村长薛寿与其妻子为例，灵位牌一般会写作如此：
“故显考薛公寿老大人之灵位。故显妣周母老孺人之灵位。”
——女子不称名，只会写作某氏，而不会如此大大咧咧将女子之闺名都写在灵位上。
而从那些女子的取名上看起来，薛家村并不像林若渔之前所想象那般愚昧——那些女子的名字也