郭临川请教了老孙头后才知道，制器之学浩如烟海，单是鼎火一说，就有妖火、丹火、真火、地火、石火、陨火、阳火、冥火、雷火、毒火、天火等区分，林林总总不下二十余类，更不用说觅材、制胎、鼎炉、控火、熔炼、火候、淬火等种种考究，光是听他粗粗罗列一遍，就花费了整整一个时辰。
末了老孙头问：“既然掌教有令，我自当倾囊相授，旁支细节暂且放在一边，你要紧学哪一项？”
郭临川略加思 索，先问道：“何为
“万物皆有物本人打比方的话当于肉身当于魂魄，所谓存指炼器时控制某一火候，去除本存物样不同的材料融合在一起，才能浑然一体。大凡制器师过了关，就能炼出上品法器了。”
老孙头没有故弄玄虚，每句话都很实在，不像玉海中的《制器杂说》，文字古雅，又语焉不详，郭临川茅塞顿开，当下向他讨教控火之术，以及如何控制火候，将材料煅烧至为一体。老孙头便从最基本的聚火开始，教他种种控火的手法，循序渐进，直至红莲诀中以剑驱火的几种诀要，倾囊相授，毫不藏私。
接下来的几天，郭临川一边温养元婴，一边向老孙头求教，二人朝夕相处，渐渐熟稔起来。郭临川经常陪他去舍身崖