钱阳通过脑海中无数资料的相互佐证，几乎可以百分百确定，广场中央的瓷瓶乃是一件传说中的“魂瓶”。
说是“传说中”自是因为钱阳前世活了那么多年，也从来没有亲眼见过任何一件魂瓶，其实不只是他，相信很多普通人、甚至一些喜爱古董的藏家都会对魂瓶有些陌生。
魂瓶并不是通常意义上的古玩，没有人会把魂瓶摆在家里的展架上，更没有人会平日里抱着个魂瓶把玩。
因为魂瓶是一种随葬器物，或者说，魂瓶就是一件纯粹的殡葬用品。
魂瓶又称“谷仓罐”，也称魂魄瓶，源于西汉，兴于三国，盛于宋代，衰于民国，是一种随葬器物。
传统的观念认为人死后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食物。魂瓶以五谷命名，上书五谷之字，内置五谷之实，随亡者一起下葬，用以满足死者灵魂的饮食，是祭魂、安魂之物。魂瓶不仅体现生者对死者的关切之情，也是安抚亡魂防其再来阳世扰害的自保措施。
还有一种观点认为，魂瓶并非是供给死者在冥间使用的生活用品，而是一种收魂的巫具。其特有的形状正是用于收聚灵魂，是巫者施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来作怪。