夸赞，视线一转却望向坐席稍远并不怎么显眼的王述，心内不免就是一突，才想起来眼下列席的可并非只有王羲之一人以怼人为乐，这个王述也是个中好手。
王述这个人，后世听来比较陌生，即便被提起，也都是与书圣他老人家的半生纠缠，相厌相欺。假如没有王羲之盛名带契，其人很有可能也被淹没在历史长河中，观其事迹，实在是乏甚可陈。
可见，人若要得长名，终究还要有一门手艺。哪怕是发愿“不能流芳百世，也要遗臭万年”的桓温，说到名气较之书圣仍是远甚。大概是文艺之类的更能得广泛流传，像是亡国之君李后主、宋徽宗之类，无论名气好坏，甚至比许多纵横捭阖的开国君王还要知名得多。
这种风传，沈哲子倒是不以为然，人多爱穿凿附会，乃至于神 圣某人近乎于妖。譬如书圣王羲之，沈哲子看过听过许多书圣的事迹，单纯书法的盛誉倒也罢了，还有许多矫揉造作过甚，要将之推举为道德完人。
这就有点画蛇添足了，说实话，国为何者，民为何者，书圣真的未必能说得清，也未必就在意。这无损其艺术造诣，而艺术造诣也并不能够反哺道德修养。
王述这个人，在后世名气是要远逊于王羲之的，但是在当时，还真