对李不琢来说比贴经要难一筹。
梦中读书时他两耳不闻窗外事，那套《勘渊集》又是没有注解的，虽然背下了全本，大致理解了经文的含义，但一人之力，怎么比得上数千年玄门前辈继往开来的成果。
靠着自身对小道藏的理解，李不琢半个时辰后，勉强答完了墨义的二十道题。
接下来开始答修持题。
修持就是炼气，修持这一项考的内容比贴经和墨义难上数筹。
李不琢一看修持考的只有一题，题名：“玄牝如何？”
“这题……”李不琢一咂嘴，陷入沉思 。
要答这一题，先要解释“玄牝”的意思 。
“玄牝”一词，出自：“谷神 不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”是道德经第六章的内容。
光凭这玄之又玄的一句话，很难将玄牝的意义具体化，并与炼气术结合起来。
李不琢想了想，决定从“天地根”三字入手。
“道德经第一章中说：‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名：天地之使，有名：万物之母’，这万物之母，就是天地根，也就是玄牝。”
“而万物之母，亦是可以名状之‘道’……”