罗万象，囊括寰宇，实乃世间仅见。而且阐述的谐之所理，更是与一般道则不同，讲究两两并列，相比而言。如此之道，不仅一目了然，而且更具有实质意义，无论是天道还是人道，将其摆在谐之道之中也会更容易理解真谛。
左梦尘虽见多识广，但触及如此之高的理念时也免不了有些惊诧，一来他不知程月棠提出的谐之道是否值得探究，二来，他脑中根深蒂固的学派意识仍然不肯消散。
老皇帝见众人尽皆沉默，不由问到程月棠，“照你这般说来，谐之道不仅包含世间所有道，而且归纳于一体？”
程月棠闻声点头，“世间之道，无非人心。谐之道所探究的便是人心与自然之道。自然之道，自是世间所有道则之终极。”
说完，众人又是一阵沉默。
无论从儒学还是从道学上来说，在众人心中，道的终极乃是天，乃是阴阳之道，乃是虚无之道。但以程月棠的说法，当阳极必阴，阴极必阳，虚无也会变成实质。
而如此一来，自然之道也就是谐之道，谐之道，也就是自然之道。
此番论证涉及深奥，饶是左梦尘与一旁的曹之文也都是紧皱眉头。
程月棠见他们一时半会儿是无法理解通透，于是便对着老皇帝道，