鹅蛋脸，浓眉大眼，嘴巴也大得惊人，白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天，在造型、面容、姿态、色彩、绘画技艺上都十分相似，但是感觉绘画技巧不如以后的娴熟，他们双脚上翘，或分手，或合手，虽然有凌空飞行的姿势，飞行的姿势显得有些笨拙感。身躯也略微显得直硬，尚不圆润，微弯，还有印度石雕飞天姿态的遗迹。我估计在莫高窟初建时，敦煌地区的画师画工尚不熟悉佛教题材和外来艺术，处于摹仿阶段，但是运笔豪放，大胆着色，显得粗犷朴拙。
而你们再过来看看这些具有北魏风格的飞天，就比之前有进步，虽然有些飞天的肉体与飘带已变色，但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰，飞天的飞势动态有力，姿势自如优美，而你们再看，从西魏到隋代大约八0余年，就更有新的创新与突破了，此时期的敦煌飞天，佛教天人与道教羽人，西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，中西合璧，西为中用，交相辉映，相得益彰，莫高窟西魏时期的飞天，所画的位置大体上与北魏时期相同。只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天，一种是中原式飞天。西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格。其中最大的变化是：作为香间神的乾闼婆，散花飞天抱起了各种乐器在空中飞