他自己的位置，要他请人开凿。于是，那人请来工匠，说来也奇怪，凿子碰着哪里，哪里的石块就纷纷而落，很自然地，一尊神圣的大佛呈现在面前。不过我觉得是当地一些虔诚的佛教信徒发起的，众人拾柴火焰高，为了完成这一宏伟工程，那些虔诚的信徒通过化缘、募捐等方式到民间筹集资金，然后花钱请来以刻凿佛像为职业的石匠对整个山石进行设计。而大佛刻凿的确切时间由于没有确凿的记载，因而民间流传着三种版本。一种版本是，明万历进士曹学诠在《蜀中广记》卷二十四《名胜记》第二十四中写道：县（南部县）东南与蓬州（今蓬安）相接三十里为禹迹山，禹治水所经也，有小石泉，凿石为像，层楼覆之，宋绍兴间何汝贤有禹迹山院记。所以人们据此推断，北宋时期大佛就已经存在。另一种版本是，唐天宝年间（公元742-745），北方战乱连年不断，唐玄宗入蜀避难，一大批画匠、雕工、高僧跟随他进驻四川，并带来了四川文化艺术的繁荣。后来，四川图腾石佛进入了鼎盛时期。大足石刻、安岳石刻、巴中石刻、广元石刻以及乐山大佛等先后涌现出来。这些石刻佛像的涌现表明，禹迹山大佛“出生”的最佳时机也是那一时期。第三种版本是，唐大历四年（公元769年），沈荣（成都府犀浦尉的侄
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