看到哪了？是打算一起看的，还是各看各的？”张贤把自己带来的东西整理好后就问道。
“一起看能更好点吧？”因为五人虽然理解上可能不太一样，但是四书五经的内容还是都已经早早背完了的，
商量了一下他们还是决定一起讨论四书五经的经义。
翻了一会书，张贤已经搜出来五六个题目了，“你们看这句。”张贤指着书上的文字说：“《大学》里说知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。我一直理解的是能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界［注］。但是你们看这，这里又有了不一样的解释，他说什么知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。［注］”
“两个解释也没有多大的差别，只是各自侧重不同罢了。”赵铭舸听后最先回答道。
“你们没觉得第二个解释说‘心安理得’很怪异吗？”
“哈哈哈，是有些用