常见的手艺通常都是各家祖传下来，要不然就是师傅招几个信得过的弟子，并且教会之后还要严加叮嘱不能外传，甚至一些家中还出现传男不传女这样的规矩。
民间还流行着这样的俗语：教会徒弟，饿死师傅。
对那些手艺人来说，受限于日出而耕、日落而息、自给自足的生活模式，加上jiāo通的不便，每个人所生活的区域几乎就是他自己手艺的全部市场。
这种情况下，只得传男不传女，传内不传外。若是把手艺jiāo给了外人，意味着这片市场上就要多出来一些竞争者，就会出现教会徒弟、饿死师傅这样的情况。
因此，顾心山问道：“有师傅愿意教吗？”
办学堂容易，找到愿意教的师傅就难了。试想，谁愿意把自己讨命的看家底平白无故jiāo给别人？
晏飞荷清楚顾心山的担心，这个时代的人有如此想法才是正常。
“读书认字的先生好说，手艺的先生，我打算先让自己工坊中的师傅出来授课，然后根据自己身边的情况，编撰一些简单的教材出来。我相信以后肯定会出现其他有抱负的先生，愿意把自己所学教给大众。”晏飞荷对这个很有信心。
根据马斯洛需要层次论，追求自我