与佛门的结跏趺坐有着极大的差别。
不过当苏阳展开托天坐地之姿以后，四周还是没有出现什么变化。
但这时候的苏阳却一点都不焦急，因为他非常清楚，如何坐并不重要，重要的乃是通过坐来审问自心和思 考的过程。
是的，坐姿分为修炼，比如说五心朝元就是以双脚心、双掌心、头顶心，纳五行之气的一种修炼方式；比如说三花聚顶，就是头顶、双肩三花呐天地灵气的一种修炼方式；比如说佛门的结跏趺坐，道门的抱元守一，及阴阳印等等，都有巨大的区别。
故，坐只是其一，方便修炼的一个过程。
而修炼之中，守心更是一个很重要的过程，尤其是在修炼的时候要静心，避免被外物所干涉和干扰，就是一件很重要的事情。
这些全都难不倒苏阳，毕竟修为达到他这个层次，修炼时如何静心，已经成为最重要的一个修炼状态，基本中的基本。
因此苏阳以托天坐地之姿，于刚刚呈现之后，心神 就很快归于一，进入一种绝对“静”的奇妙状态，心中的杂念一扫而空。
当苏阳心中所有的杂念，全部都被清空，进入一种十分特殊的空明状态之后。
奇妙的一幕，以谁