动的体现，若神 志清楚，语言清晰，目光明亮，反应灵敏，是为有神 ，是健康或病情轻浅的表现。若精神 萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反应迟钝，甚至神 志不清，则为无神 。”
叶知秋读崔文子竹简上内容，表示这些内容他大抵是听过的，虽然没有系统学过。
“其次需要察色，察色为观察面部颜色和光泽，根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化。正常人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，如白色主虚主寒主失血，黄色，主虚主湿，青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风，红色，主热；黑色，主肾虚。”
“肾虚的人脸是黑色的么，我是不知道的。”
叶知秋没想到崔文子的研究这么广泛，在大秦时代就已经研究肾虚与人体脸色之间的联系了。
“五脏开窍于五官，五官内应于五脏，望五官可了解五脏之病变，如目赤红肿，多为肝火或风热，两目上窜、直视或斜视为肝风内动，耳轮干枯焦黑为肾精亏耗，鼻翼煽动为邪热蕴肺，牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。”
叶知秋从崔文子的竹简之中又得了些其他的理论，讲的是望五官知五脏，由人脸上的“五官”（口、眼、耳、鼻、舌）可以分析出人体的