随着所获信息的增多，常乐渐渐有些明白，这些信息中传递的学问，不是属于一般世间的学问，有许多逻辑观念不适合用于，俗世间的经验法则或观念来判断。
理气互为体用的意义，可以空气与风之间的关系来比喻，没有空气，风则无从生起。
而同样对应的，没有了风，我们也难以感受气的存在。
所以要想了解体是什么？便要从“用”上面来着手。
从观察现象，研究其动静，来揣测分析“体”的端倪，要以“用”来求“体”，。
而用俗世间的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣，得之可以不再被生死轮回所困的真理的。
理与气、体与用，以用来求体，以气来得理，但是这些只是入门的途径而已。
真正的真理既不是体也不是用，体跟用是凡夫的妄心分别而已，真理是不能以此分别心作用而求出来的，那样做好比以管窥天，是不能了解其真正的道理的。
真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加上去分别的，所以自然也不是理与气。
想要参透这道理，好比百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶上，要想更进一步那是难上加难。