元修提出正摄之别，正好可以解决六体的兼容性。徐佑摇头，道“《禹贡》一篇，唯言地理；《洪范》一篇，总述灾祥。既和六体无关，也和正摄无关。崔公之言，实属谬矣！”
这个其实很好解决，既有六体，也可扩充到八体、九体、十体，张玄机思虑飞转，以她对崔元修的认知，徐佑的反击应该难不住他，那接下来又该如何接招呢？
范葛的额头也开始流汗，至此他再不敢轻视徐佑，甚至怀疑是不是哪位儒学大家冒充身份来故意刁难崔学。
崔元修眉头紧锁，他倒不至于和范葛一样沉不住气，但徐佑显然对《尚书》造诣匪浅，该是有备而来，实在不好对付。
抛开敌对，单单他提出的这几个问题，就是前人从未深思过的，包括自己在内，号称研究《尚书》数十年，然而从未想过文体之别。
自西汉伏生尚书问世，到当今梅书盛行，针对《尚书》的研究可以说已经到了死胡同，为了推陈出新，为了高人一等，就差把每个字每个字挖出来单独写成论文了，这个时空虽然没有知网查重，可要成大家，总不能全是继承前人的学说，必须得有属于自己独有的东西。
所以，可想而知，徐佑突然提出文体之说，对崔元修的冲击有多么