入到利益、伦理和道路的争论中。
在不久前结束的费共全体扩大会议上，关于祈并者的讨论持续了好几天。
到底认不认可祈并者这种形态，认可的话要怎么对待祈并者，祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则，以及对旧时代神祇的批判，这些问题的确非常棘手。
最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断，那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章，题目是在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则。
“凡人不管有什么信仰，都无法抹灭生死之事，那是凡人，或者说所有智慧生灵的终极关怀。”
“赤红大同主义者追求灵魂自由，所以不谈生死，这是错误的。”
“赤红英灵的存在已经证明，在高维世界里，生死形态比纯物质世界要复杂得多，赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”
“生命在高维世界的呈现是多姿多彩的，生死转换与灵魂变化家常便饭，如果我们的大同主义必须回避这个课题，那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”
“所以我们必须进行理论创新，将祈并者的存在纳入赤红大同主义，同时确立相应原则找到具