文种向越王勾践提出了打败吴国的策划方案，共九条，第四条是“遗美女以惑其心而乱其谋”，其实就是向吴王使美人计。
越王勾践于是“使相者国中，得苎(音“住”)萝山鬻(音“玉”，卖)薪之女曰西施、郑旦，饰以罗(音“古”，美好)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”。
就是说，勾践依计《兴越灭吴九术》，到处搜罗美女，终于在诸暨的苎萝山，找到了两个卖柴火的柴火妞，一个叫西施、一个叫郑旦。
可是有学者不干，非要说西施不是柴火妞，而是浣纱女。“鬻薪之女”是指她的父母是卖柴火的。
是不是很矫情？难道说洗衣服的比卖柴火的更高贵吗？
想来都觉得可笑，可能是在文人眼里，女子浣纱更有意境，卖柴似乎有点粗俗。如果浣纱女突然变成柴火妞，就编不出什么“沉鱼”的故事，只能把王昭君的“落雁”拿来用了。这样一来，王昭君又没事干了。呵呵，所以西施肯定要洗衣服！
所以，西施一定得去浣纱。呵呵。其实就是那么回事，不管是谁，都要去河边洗衣服的。
这就叫“集体无意识”行为，大家自觉、不自觉地把包装、炒作的目标定位于西施。