，孔子亦曾说“三年无改于父之道，可谓孝矣。”，要求子孙守三年之丧，实行厚葬久丧。
长期的封建社会统治中，儒家慎终追远的道德观对华夏影响深远，行丧礼时厚葬成为国人恭行孝道的最佳方式之一。
墨子主张节葬，实质就是对儒家及其传统习惯的反叛，同时也是对当时社会风气的无情抨击。站在实施厚葬于治理国家和人民利弊的角度考察，墨子认为一个社会应当不断地增加人口，让贫穷者富起来，消除社会危乱，才能做到仁义孝慈，才是利国利民的好事。
而厚葬久丧不可避免地浪费人力财力，大量财宝埋之于地下，使人们辛辛苦苦生产的财富不见天日，“守三年之丧”会让天下人无法从事生产劳作，社会就会贫困，人口就会衰减，国家就有内忧外患。
李长青兼学儒墨，对两家学说都有深刻理解。
儒家主张厚葬，其目的在提倡孝道，出发点没错！但在发展过程中，尤其是汉朝罢黜百家独尊儒术后，厚葬思 想渐渐沦为达官显贵王公贵族铺张浪费的理论基础。
墨家的节葬，棺木三寸厚，足以让尸体在里面腐烂就行；衣衾三件，足以掩盖可怕的尸体就行：下葬时不要挖掘到泉水深处，掩盖住腐臭坟地宽广三尺