，实地体验轮回转世的信仰和思 想。
在两次访问印度和东南亚之间，三岛由纪夫为了《奔马》的取材，一人独自步行十余公里进行采访。他在搜集大量资料的基础上，从佛教到神 道潜心研究，从中汲取其创作的佛、神 道文化精神 。
三岛最后决定各卷写一个人生，四卷就写四个人生，背景和故事完全独立，但是又用托梦和轮回作为一根线将四卷联结，形成其超长篇的整体性。三岛创作《丰饶之海》时，几乎没有写其他东西。从1965年9月开始在《新潮》杂志上连载，中间不曾停止过一次。
在中，本多繁邦既是一连串转生的确认者，也是转生思 想的具体负载者。他对每次转生的确认都有所似亦有所疑，表相与真实相望却不易相合。
这正是三岛由纪夫晚年思 想的体现。
整个四部曲，从日俄战争到美军占领时期，从日本到泰国、到印度，三岛由纪夫写了很多地方和时代，但看到的都是同一双虚无墨镜下的颜色。近百万字的叙述始终在一个逼仄狭小的观念洞穴之中，这背后的动力本身倒是一个活生生的奇迹。事实上，《丰饶之海》中的每个人物本身，恰恰解释了为何会成为这个坍塌萎缩的洞穴中的观念皮影戏。从本多、清