“依老朽之愚见，纵是有所谓‘夺门之变’，江山社稷仍为太祖血脉所有，国柞绵延，至今不绝，根本无伤大局。反之，当也先兵临城下之际，若非先宣德皇帝之贤后孙氏会同于忠肃公并一干贤良心坚力定，断然舍弃亲而幼之太子，改立疏而贤之郕王，则人心惊骇，士气瓦解，我朝恐早已为蒙元夷狄所乘矣！再论眼下，名教裂变，士林蒙羞，几无异于亡国之祸，较之‘土木之变’，其深危又何止百倍？更须立君以贤，靖难及至中兴方能有望！否则，新政一旦大行于天下，士林摧损，民不思学，我辈君子断然不能以圣贤之道教黎民、化天下。长此以往，后世之人又安知纲常大义、祖宗家法为何物？举国皆成不尊孔孟、不服教化之禽兽虎狼亦不远矣！到了那时，我辈君子毕生固守、奉行及揄扬的纲常大义，又将何以附丽？若无所附丽，则李给谏方才所言‘充塞天地，长存万世’，岂非一句空谈？！”
顾璘是当世大儒，有“文坛祭酒”、“士林领袖”之称，既然下定决心干这样的大事，见解自然不凡，这番话如剥茧抽丝一般，从容不迫地一层一层分析下来，可谓鞭辟入里，既揭破了死守旧制、不知变通的迂腐荒谬，又指明了立君以贤对于靖难大业的至关重要性，听得那些前来说服他的官员们也不由得微微点