庶吉士之始，便站在一个很高的位置之上，被朝野内外视为储相，地位无比超然优越。但凡当过庶吉士又被点为翰林的人，若是外放地方官，即便擢升一到两级，都深以为耻。
因此，翰林院的清苦虽然难挨，但新科进士们无不趋之若骛，且无不以选为庶吉士再点为翰林为荣。这些人在翰林院苦打苦熬过得几年，一旦机缘巧合，便能“上天入地”。所谓“上天”者，便是升任侍读、侍讲学士，行走御前，伺候文墨，沾着天家的仙气、皇上的恩典，福分；或被选任东宫讲官，将自己治国之道于潜移默化之中传授于储君，他日太子即位，这些昔日的讲官便一跃成为“帝师”，无不升任九卿甚或位列台阁，君臣风云际会，指点江山，激扬文字，有昔日朝夕陪伴左右而建立起来的深厚感情，这些“帝师”出身的辅弼重臣较之其他人，更能一伸修齐治平的鸿鹄之志。所谓“入地”者，便是点为主考或外放学政，虽比不上“才高可为帝王之师”那样荣耀，却也能实现读书人“得天下英才而教之”的另外一大梦想。另外，收上一大堆的门生弟子，眼下可以享受孝敬，日后可以引为强援，捧场抬轿子的人多了，自然官运亨通，财源广进，实在是一笔无本万利的买卖。
也正因如此，“辽逆余孽”张居正当