格后，便可入京师大学堂学习，称“大学生”。大学生等若国子监监生，由朝廷提供廪膳及津贴，可应科举且不限于时务科，学而优者更可直接授官，在各处国民小学或省府州县各级官学任教喻等职，或供职户部、工部、兵工总署、农垦总署等各有司衙门。
不用说，这便是朱厚熜当日召见严嵩所提出的落榜举子的“出路”问题，大致参照了另一个时空那所有名的大学的前身，连名字都原封不动地照搬了过来，听得严嵩暗自咋舌又为之惊叹不已：这些举措，既不见诸于煌煌史册，也未曾听旁人说起过，皇上却又从何而来？莫非竟真的如外界传闻一般，皇上上膺天命为九州之主，能与天人感应，得神所授？
不过，严嵩思之再三，还是担忧招致朝野士林那些经学理学之士的反对，奏请皇上恩准，明确规定“学堂标举一义：以实学为学堂之一门，不以实学为学堂之全体。”、“学堂所读之书皆分两类：一曰溥通学，二曰专门学。溥通学者，凡学生皆当通习者也，是为经史义理词章之学。专门学者，每人各占一门者也，是为农经、医理、算学、格致、经济以及修武备、浚利源等实系有关国计民生之经世致用之学。经学以能通大义为主，不取琐屑；史学以贯通古今为主，不取空论；性理之学以践