“侠，何为侠？何以称侠？何以为侠？游侠之士，他们的行为虽不符合正式法纪的轨道，但他们说的话一定会兑现，他们办事一定很果决。他们已经答应别人的事，就一定诚心去办。他们不惜自己的生命，去解救别人的危难。一旦将别人从危难和死亡线上拯救出来，也决不自恃自己的能力，同时羞于夸耀自己的品德。”墨子于台前，负手于后。侃侃而谈。
“人生于世皆不可躲避平安或危难。太史公说：‘昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！’”
“那么先生。”一学生站起，向墨子作揖。“仁的评判标准为何？”
墨子看了他一眼，捋了捋须，点了点头示意其坐下。
“不同之人判定仁之一词有不同的定义，鄙野的人常说：‘辨别仁义否，就是以给我以好处为标准，对我好的人就是有德性的人。’所以伯夷耻事周天子，饿死在首阳山，而文王、武王并不因此而贬损王号；而跖和蹻残酷暴戾，他们的崇拜者却不断地称颂他们的仁义。由此看来，‘窃钩者诛，窃国者诸侯。’”