“那么先生，非子言：‘儒以文乱法，侠以武犯禁。’那么侠到底是仁义还是目无王法呢？”有一学生提出了自己的疑问。
“当然，现在有一些拘泥的学者，顽固地抱着短浅的道义，长期地孤立于世俗之外，他们哪里比得上那些议论不高、与世俗一般见识、随波逐流追求名利的游侠呢？这些出身平民的游侠之士，一旦许下或取或予的诺言，便千里仗义而行，为别人赴死而不顾世俗议论，他们也有所长，并不是随随便便而能办到的。所以有身陷危难的人是能够向游侠以性命相托的，这难道不是贤能、豪杰吗？如果让乡间小巷的侠士与季次、原宪他们比较一下的话，他们为当时社会所作的贡献，不能同日而语。但是从功效的显著、言语的信用来看，侠客的正义行为，又怎能轻视呢？”
“学生受教。”学子稍加思 索了一番墨子的言论，恍然大悟。
“那侠客如何能与孟尝君，春申君，平原君等儒门高士比较呢？他们俱是广纳贤才，以仁义道德著称于世。”还不等上一位学生坐下，又有一学生站起发问道。
“古时候民间侠士，其据已不可考。但对比近代的延陵季子，孟尝君，春申君，平原君，信陵君这些依仗是国君的亲属，凭借着封地和卿相
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