：它是从“道”中分化出来的，而万物化生都必须有“ 德”；因为“道”是总体，“德”是个体，德是指万物所含有的 特性而言，“道”和“德”都有着共性与特性的关系。道教认为：道之在我者就是德。《自然经》中说：“德言得者，谓得于道果。”所以道教中人 一定要重视修道养德；并将“道”和“德”作为其信仰及行动的总准 则，必须做到既要修道，又要积德，故“道”和“德”又是道教所说 “教理、教义”中的基本原则。
道教主张以“清静”、“无为 ”、“柔弱”、“不争”、“抱一”、“寡欲 ”等作为处事与修养之方法，也都是从“道”与“德”的基本原 则中而发挥出来的。《道德经》里所说的“上德”、“玄德”、 “常德”，其含意就是：自己做了有益之事而从不居功者为“上德” ，天地对万物抱着听其自然而不主宰者为“玄德”，能将正义之事坚持而始终不 变者为“常德”。老子所说的“上德不德”，“上德无为而无不 为”就是道教最高的“教义”。必须理解，所言“无为而无不为 ”，它既是“道”的本性，也是“道”的现象和所发出来的作用 。
“清静”，老子认为是大自然最早的一种形态；又是指修养过程中获得 成功的一种境界；