乃法之体，法乃道之用。”
锦衣年轻人似乎对那起码小了自己好几岁的童子，似乎丝毫没有轻视之心，言语中也毫无教训之意，说到妙处，便有了一股稳占上风的洋洋自得之色。“所以道法虽玄妙无穷，高深莫测，却终究离不了‘体用’二字；出世修心也好，闭关历劫也罢，入世游历以明心见性，所感所悟，所闻所见，无不合于道，囿于法。何必舍近求远，以神怪之说寓之？”
那童子应对起来，有一种与他年龄极不相符的气定神闲，“《庄子》所志的灵禽异兽，当今看来所谓神怪之物，未必就真的是神怪之物。比如那扶摇九万里的大鹏，再有那体长千里之鲲；玄黄天下之人无从见之，就权当神怪之说，本身就不妥。焉知今日亦奉之为群经之首的《易经》开篇亦有言道，‘六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命’。此语至今并无确凿之解；世人只道时者，光阴节气之变也；龙者，境也，也就是我们所谓的空间。但此说相对于易经的字字玑珠而言，难免就落了窠臼。”
童子随手在棋盘上落下一子，老气横秋地晃了晃那颗稚气未脱的脑袋，“焉知不是天上之上，亦有天下。天下之下，仍有天上？一处天下一种时令；各处天下，各有不同物种？如此一来，六位时