而稳，重病缠榻之人，气弱而虚，气是人体状态显化，凡人不能看见，但修行有成之人，便能瞧见，可以之判断凡人寿命，是否康健！
养气，便是养生，于内外之间寻求平衡，让身体保持在最健康的状态，养气便大成了！
第三步则是凝神，何为‘神’？相比于精气，神便有些虚无缥缈的感觉了，但如若说气是身体状态显化，那么神便是精神状态的显化。
凡俗间，若有精于一项技业者，例如画师、书法精湛之人，大都‘神’足，是以作品神韵十足，惹人惊叹。这是几十年如一日，全身心投入之中，方才得到的成果。
而修行中人凝神，大多采用观想的法子，观想之物神韵充足，方能反馈自身，凝神有成！
炼精、养气、凝神三个阶段，都有所成后，便需寻一契机，将三者凝练，化作法力，筑了道基，才算脱了肉体凡胎，成为修行之人！
“精气神合一，便为法力？”
宋子瑜听了老道士详细的讲解，颇有所得，但此时又有了一个疑惑。
“法力是用来驱使法术，那我此前一直未有法力，又是如何能使用法术的？”
“法力究其根本，却是精气神三者合一，凡人没有法力，精