一步，已经是改头换面了，但不是完全的开悟。
勤奋好学，善于思辨之人，坚持读破万卷，修身养性，才能对佛法有全面的认识。
原来在佛陀以前，就有一些觉悟者，而佛陀的伟大，就在于他觉悟到“最究竟”的地步，终结了一切佛法。他发现，人从来不会真正死去，也没有所谓“新生”。既然没有死这回事，又何必去找什么归宿、涅盘？每一刻都是新的，每次觉悟时，就既身成佛。何必介意涅盘的形式，以及佛法的套路？这个阶段对生死的认识叫“非生非死”，佛门弟子能走到这一步的，已属不易。
这个“侠义榜”，看似非人非物非虚非空非非受想行识，但实际偏偏都有之。
这种境地，甚至比“非生非死”还要可怕，它已经超越了所有“有”与“无”的境地，已经不可名状，却又不可或缺。落入人间，就是红尘。飞入天上，就是神明。对薄天地，就是因果。如此境界，丁耒想象不到什么词汇能形容它。
或许只有达到这等境界时，才能悉知，其中奥妙。
他收回心态，继续看向《沉心石照经》，这一门功法也是三重境界，却境界跨越极大，第一重“心沉如磐石”，第二重“牵一发全身”，第三重“不动亦万动”。