：“君为社稷死，则死之，若为己死，非其私暱，谁敢任之？”古来有只忠于君主本人而为后世厌称的，可不是太监之忠吗？太监之忠不论其顺逆天道，不管其伤残百姓，只欲君主为所欲为，自己好从中谋利。赵高劝诱秦二世的人头畜鸣，仇士良传授秘诀说勿使君主亲近儒臣，可谓是彰明较著的。
后人常说愚忠愚孝，而多不察其情实，不过浅见肤视罢了。
譬如闻太师此人，敬颂者有之，悲悯者有之，数千年来视听难正，不知其不过是太监之忠，不值一哂。
当商纣暴虐之时，商容死谏，梅伯殖醢，就是之后兴周纣伐的下大夫姜子牙也冒死除妖，诚如孟子所说，天下归殷久矣，故家遗俗，流风善政，良士贤臣，比比皆是。而承荷托国之重，纣王都避忌三分的，专在太师闻仲。
当是时，手握兵权的有武成王黄飞虎和太师闻仲，而纣王单忌闻仲君臣皆知，原因便是黄飞虎是世代将门，资历顶上来的并没有十分本事，而闻仲是截教三代大弟子，修道五十多年，精通五行循术，兵法战策，积功坐到当朝太师，位极人臣。孰轻孰重一目了然，无怪纣王敢逼反黄飞虎，又曾在午门对垒。
可说闻仲的一切都是以军功得来的，是以此人太过迷信武力，行事作风简