不平视之，自察为般般不如，又不得不仰视之。这种情景和四灵衰亡如出一辙，二三学者又鼓吹废文言、弃文字、自绝于历史、人文，其势非至于亡国灭种不可。
新生之人不能通观历史，囿于三五十年的所见所闻，便以为古史尽是专制黑暗，一无可取，视吾夏人文为天然不如，从此永持一仰视之心以对西人，可哀可痛，更不待言。
试想中夏之种族文化，若与美洲印地安人相类，应该亡种了吧，若与印度、高丽、安南、缅甸之流相若，也要亡国了吧。中夏之所以不亡，难道是西人特别怜念于我，于我大发慈悲、德善之心吗？
三界之中强权与公理同在，必是强权不足以威服，才会诉诸于公理。中夏之不亡，实是其文化土壤还能诞生英才杰士，相与维持的缘故。
世人往往重创发而轻因袭，却忽视了学习、模仿亦是一种重要的本领，孔子不是说了吗？‘学而时习之，不亦乐乎’。‘举一隅不以三隅，则不复也’。
且中夏社会与政治息息相关，政治环境永远在变动当中，不趋于好，即趋于坏。结果便造成王朝更替，循环往复。近代有闻人说，“某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。因为年代长了，做史的是本