有道是，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。指的是淮河南北水土的不同。
水、土只是五行的二种，准此而言，则木、金、火基于地利的不同都有相异的质性。
周天之内有五仙，天、地、神、人、鬼，其实五仙并没有严格的界限。道家将天、地、人称作三界，可能是根据是老子‘人法地、地法天’的话而来的。
但这个‘地界’若指地上，便和人界无分彼此，若指地下，又和五仙中的鬼重复。
这也并非完全不可理解，自盘古神王开天辟地，万象更新，神、人的活动也是逐步扩大的，起初‘地’仅指地上，人类还只是倮族中的一个小种族，和四灵鸟兽混居在一起，连‘人’的称号都没有，何来人界的说法。
而神族也不过世居在昆仑山上，天界是羽族独占的领地。这时的三界恐怕还不是地理上的称谓，而是种类之间的界限。故而有天、地、神的说法。
等到祖龙统一山海，神族迁徙到天界，才有了仙的名目。仙（僊）的本意有迁徙的意思，而不是后人习见的隐迹在山中。
阴界的开辟应该是从炼气之法盛行开始的，当初天地未辟、混沌未分的时候，本有阴、阳两气，阳气是盘古神王，阴气是太元圣母，一重