君王的继承方法一般有两种，一是功德，二是世袭。＋，功指的是事功，德指的是品行。前者像汤、武革命，汉高祖诛除暴秦，明太祖恢复河山，唐高祖反抗暴隋虽有相似的性质，但他见惯南北朝以来假禅让之名行篡位之实的把戏，不知道效法商汤、周武王，反而去学曹丕、司马炎，虽然不甚高明，好在事实俱在，唐高祖的事业自然不是篡窃之流可比。
有一闻人说，历史上朝代寿命长的好人多，寿命短的好人少，无非还是成王败寇的意思。这实在是倒果为因，本末倒置，不知朝代寿命的长短是由人来选定的，‘人能弘道，非道弘人’，好人多朝代气运自然长，反之，狐鼠当道，乌烟瘴气，朝代能长的了吗？反过来又怀疑史书的记载有偏私，这等智力心术实在不可轻信。
后者指的就是禅让，儒家称道尧舜，美之曰禅让，其实从当时的实际情况来说，禅让只是一种权宜之计，很难行之长久的。唐尧时有洪水猛兽的大祸，又有十日齐出，烧焦禾稼，唐尧的儿子丹朱，虞舜的儿子商均都缺乏德才，不能胜任首领的位置。所以尧舜才有选贤的举动。
但是贤才不世而出，传贤本来就是困难的事，古人说，夏禹之后数百年才有商汤，商汤之后数百年才有周文，君位要等待一个圣