那么清楚。‘道法自然’，不免视弱肉强食为恒常，哪里有恻隐之心，是非之心。天庭真正承担起赏善罚恶的职责，还是在万族大战，帝俊退位之后，天庭吸收了许多人类，‘天视自我民视，天听自我民听’，‘民之所欲，天必从之’，这是用人道反制天道，已是人道昌明，人类成为万物灵长之后的事了。
帝俊身为天帝，派遣十大金乌皇子烧焦禾稼，赤地千里，分明要致人类于死地。要说这时的神庭有善恶是非，岂能做出这样丧心病狂的事。神族狂妄自大，向来是予取予求，视万类如草芥。大羿射杀九大金乌，翦除帝俊的羽翼。帝尧分封诸神，统御三界，虽然只是昙一现，从此也确立了人族万类雄长的地位。
除了天皇帝俊，东王公和太上老君都比较平和，和人族渊源很深，万族大战之后，神族、人族、龙族、妖族都元气大伤，形成相对和平的局面。
儒家讲仁义，‘己所不欲，勿施于人’，将同类相食，视作人间惨剧。佛说众生平等，所以禁绝荤腥，‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’，都是将恻隐之心推而广之。
孔子说，‘始作俑者，其无后乎？”俑是陪葬的土偶，然而因为像人孔子认为这是不仁道的行为。当然用俑陪葬可能是为了代替活人殉葬，应该