‘非我族类，其心必异’，就是因为彼此的道德观不同。中夏讲究入乡随俗，也是这个道理。道德风俗不同，必然会生出观念上的格，激发矛盾。
西风东渐以来，一时闻人相谋以泰西道德文化取代故有的道德文化，强分新旧。而新旧也是相对的概念，在我是新的，在彼固是旧的，新的未必尽好，旧的也不见得全坏，道德文化好比一个人的衣着，时间久了，难免有些破旧褪色，甚或捉襟见。这时候缝缝补补也可以，照着原先的式样做一件新的也无不妥，如若拿一件形制迥异的衣服硬往身上罩，便不免造成许多不适。
况且换一件衣裳，人还是原来的人，思想观念不见得有何改变。人穿什么样的衣裳往往只是一种习惯，道德也是如此，观念转变了，道德自然会跟着改变。
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明钦盯着厉若莘看了一会儿，不论从任何角度来说，都称得上无可挑剔。人在害羞或愤怒的时候很容易血气上行，尤其在醉酒之后，面红耳赤的情况更多。
这赤子仙经是道家奇术，阐教十二金仙中有赤精子，仙家又有赤松子、赤须子，修炼的都是这门功法。后来的武圣关帝更是有名的面如重枣。
其实血族的血光也有这种效果，但是质性颇不相同，赤子仙经是